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羊皮卷之八 重视自己卷（1）（第5页）

　　在人生的道路上，有三种人：放弃者，半途而废者和前进者。

　　放弃者，惧怕困难，因此，他们拒绝前行，成为永远的落伍者；而半途而废者，本来拥有正确的目标，可是受到了一些打击，他们权衡危险和收获，觉得付出太大，收获又太小。于是也停住了自己前进的脚步，走在半路上放弃了。另外还剩下一种人，那便是前进者。和另外两种人相比，前进者也遭遇逆境，也面临坎坷，但他们并不惧怕和气馁，他们在困难中奋力前行，永不言败。

　　人生如逆水行舟，不进则退。前进者整个的生活就是面对和克服前进路上那无穷无尽的逆境，种种逆境像潮水一样不断向他们涌来。

　　前进者在经历了比放弃者和半途而废者多得多的逆境之后，还在继续前进。纵观成功者的足迹，我们可以看到，许多成功者来自于不利的环境，他们生活过的世界也就是被逆境淹没的世界，成功者正是从这样的世界中走出来的。这也正是我们在读一些企业家的故事时所发现的一个普遍特征：在他们生活的某一段时间里，他们必须经常面对并征服重大的挫折。

　　我们每个人都要记住这一点：没有一个人是彻底一帆风顺地在人生之路上行走的。前进者很好地理解了这一点，他们明白既然选择了自己的路，就要坚持走下去，哪怕这条路上有再多的艰难。

　　一个追求成功的人，他首先必须成为一个前进者，在他不懈努力的奋斗中，成功自然会来到他的身边。

　　放眼未来，不要缩手缩脚

　　一位大公司的人事经理说，她每年都要到各大学进行四个月的访问，挑选一些正要毕业的学生参加公司初级经理人员的预备训练。她指出她对这许多大学生的心态很失望：“通常我要和8－12位毕业生面谈，他们都是班上的前三名，而且都表示很乐意到我们公司工作。我们考虑的决定因素之一是个人的动机。我们要看他是否有潜力，能否在几年内独当一面，实现重要计划，管理一个分公司或分厂，或者在其他方面对公司有实质性的贡献。

　　我不得不说，我对我所面谈的大部分学生的个人目标并不十分满意。

　　你会很惊讶有那么多仅22岁的年轻人对退休计划比任何事都感兴趣。

　　在他们而言，‘成功’只是‘保障’的同义词。他们往往一上来就问公司的福利制度，是否有养老保险，是否节假日很多。而他们关心的第二个问题是‘我会被经常调动吗？’摆明了自己不愿意挪动，就想在现有的职位上按步升迁，一点也没有竞争意识。你想，我们能把公司冒险交给这样的人吗？我无法理解的是，现在的年轻人对于未来的态度，竟然极端地保守、狭隘。”

　　这位人事经理的话说出了现在很多老板的感慨，员工们只想在自己的公司里混成老资历，然后就老有所养，20岁的年轻人却有着60岁老人的心态，这实在是公司的悲哀。未来是可以自由涂抹的图画，年轻就是画笔，可是现在很多人面对未来一点也不想挥动自己手中的画笔，只希望有一幅现成的彩画摆在自己面前。可怜可悲的心态！那种“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情再也不见，这岂不是个人与民族的悲哀？周总理当年“为中华之崛起而读书”的美好理想已经后继无人了吗？

　　成功不是以一个人的身高、体重、学历或家庭背景来衡量的，而是以个人理想的“大小”来决定。而理想的“大小”也决定成就的大小。

　　为了自己，为了祖国，我们是否该改变目前的精神面貌？面对未来，难道就这样去迎接？

　　成功在远方呼唤，放开你的手脚，大胆的前进吧！

　　以人为镜，可以知得失。

　　——李世民

　　NO。4以人为镜

　　本节要点：李世民利用魏征监督自己，开创盛世；缺乏他人监督容易使自己堕落；他人的监督助自己成才。

　　以人为镜开盛世

　　古人讲，欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。意思是说：要想战胜别人，必须先克服自己的缺点和弱点；要想评论别人，必须首先评论自己，看看自己是否有错失；要想了解别人，必须首先了解自己。一句话，就是人要知己，有自知之明。知己，认识自我，既要看到自己的长处，又要看到自己的短处。尤其是要看到自己长中之短。实事求是地看待自己，认识自己。自高自大、自命不凡，过于自信、自作多情、自我主张，这种过高估计自己往往会使自己得意忘形，乐极生悲。同时如果过份地鄙低自己，看不起自己，表现为自卑、自寻烦恼，这两种极端的认识都不是对自我的一种正确认识。

　　要做到自知自明，有一个方法可以帮助自己，那就是让他人来监督自己，指正自己的错误。应多听听周围人的意见，以他人为镜子认识自己。只有把自己与其他的社会成员进行比较，才能确定自己的社会地位以及长处和短处。没有其他人作为参照就不能有效的认识自己。

　　通过他人纠正自己的例子很多，其中以以人为镜的典故在我国的历史上最著名。

　　唐太宗李世民亲身经历过隋朝灭亡和唐初残酷的政争，即位后，首先考虑的一个重大问题就是如何使唐王朝长治久安。他想从历史中找到问题的答案，注重从两方面总结历史，即治乱得失与君臣关系。

　　他经常与臣下讨论隋朝灭亡的原因，隋朝“统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗”，可为什么旦夕之间土崩瓦解了呢？

　　一代贤相，李世民的左右手魏征说：这是由于隋朝当政者“驱天下以从欲，罄万物以自奉”，“徭役无时，干戈不戢”。他告诫太宗：“载舟覆舟，所宜深慎。”有感于魏征对自己的一贯劝谏，唐太宗发下了这样的感慨：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”而当魏征因病去世后，还痛哭：朕失一明镜矣！李世民正是因为能够用人为镜，找出了自己的得失，才能够开创贞观之治这样的盛世。看看历史上有为的君王们，又有哪个不是依靠下属指正自己，然后改正才开创的盛世呢！

　　我们虽然不是李世民这样的帝王，但是，一样也需要依靠他人来监督自己，时刻发现自己身上的不足，加以改正，完善自己。

　　有这样一项长期的调查研究，研究内容是：心理学家对一千多名智力超常的儿童进行长达50年的追踪调查；研究发现其中有些人后来在事业上获得了很大的成就，声名显赫，有些人却一事无成，默默无闻。

　　根据这样的结果，心理学家依照被调查者成就的大小，把他们分为“有成就组”和“无成就组”，进行比较研究，然后发现这两组人之间最大的差异在于意志品质方面。那些获得较大成就的人，常常把自己的行动目标告诉别人，在别人的目光监督中取得一个个成就；而“无成就组”的那些人，大都性格内向，不敢说出自己的目标，以致于在时光中悄悄磨灭了自己的理想。心理学家由此得出结论：人们能否取得事业上的成功，在很大程度上取决于是否有人关注着他，监督着他。